jueves

EL CONTROL TERRITORIAL EN EL DEPARTAMENTO DEL VALLE DEL CAUCA


 ÍNDICE
  
INTRODUCCIÓN                                                                                


CAPITULO I:            LA METODOLOGÍA Y LAS FUENTES           

LA METODOLOGÍA                                                                    
1.1             El marco teórico-conceptual                                         

1.2             Los problemas planteados                                              

1.3             Identificación de los objetivos                                       

1.4             Las hipótesis                                                                     


LAS FUENTES                                                                              


CAPITULO II:          LA OCUPACIÓN DEL TERRITORIO                  

Aspectos generales                                                                          

Antecedentes históricos                                                                  

La creación del departamento                                                          

Consolidación del sector dominante                                               

Las clases populares                                                                        

Expansión agrícola e industrial.                                                       


CAPITULO III:         LA VIOLENCIA SIMBÓLICA
Y EL CONTROL POLÍTICO                                

Los conceptos de la dominación                                                      

El espacio urbano                                                                            

El individualismo                                                                            

Otros vehículos del discurso                                                            

La primera crisis                                                                              


CAPITULO IV:         RECONSTRUYENDO LA HEGEMONÍA                      

El Frente Nacional                                                                            

La transformación del territorio.                                                     

El segundo período de industrialización                                         

Los agentes hegemónicos                                                                

Nuevas formas del control social                                                    

La segunda crisis social y política                                                   


CAPITULO V:          DEL SIGLO XX AL SIGLO XXI                         

La prolongación de la crisis                                                             

El ordenamiento del territorio                                                         

Por la diversidad del paisaje                                                            

Las perspectivas futuras                                                                

CONCLUSIONES                                                                                      


BIBLIOGRAFÍA                                                                                         
INTRODUCCIÓN


El departamento del Valle del Cauca es una de las 32 divisiones político-administrativas que comprenden la república de Colombia. Fue creado en el año de 1910 tras la fragmentación del antiguo Estado Soberano de Cauca, en el costado sur occidental del país. Posee una extensión de 22.140 Km2, una franja litoral sobre el mar pacífico y límites con los departamentos del Chocó, Risaralda, Quindío, Tolima y Cauca. Por estar enclavado en medio de la cadena montañosa de los Andes cuenta con una topografía tan diversa, que puede contar con tierras en los distintos pisos térmicos: en las zonas de páramo, de clima frio, templado y cálido. Estas características geográficas le permitieron alcanzar un rápido crecimiento en su desarrollo económico y social a lo largo del siglo XX, tanto que hoy el departamento ocupa el tercer lugar en el contexto nacional. Su población total ya supera los 4.520.480[1] habitantes, de los cuales, la mayor parte, se concentra en las principales ciudades, tales como: Palmira, Buga, Tuluá, Cartago y Cali, siendo esta última la de mayor tamaño por ser la capital.
No obstante el desarrollo industrial, la aplicación de nuevas tecnologías en la producción agropecuaria, el aumento en las exportaciones y la creación de nuevas estructuras políticas y administrativas, el departamento, como el país en general, no salen de la crisis permanente. La historia de lo que sucede en este espacio geográfico parece simplemente funcionar como un círculo vicioso donde se reproducen sin cesar la dependencia, la violencia, la corrupción, la miseria e incluso los mismos desastres naturales. De ahí la importancia de analizar, de una manera crítica, la evolución del territorio y el comportamiento de sus agentes sociales.
Los estudios que se han realizado, sobre la historia del departamento del Valle del Cauca han recogido temas muy variados, que abarcan lo político, lo económico y lo social, pero esos trabajos no siempre han sido emprendidos por historiadores de formación porque, nuestro pasado también le ha interesado a los sociólogos, arquitectos, antropólogos y a una amplia variedad de personas que movidas por distintas preocupaciones han tratado de mostrarnos aquellos aspectos que le han llamado la atención. De esos documentos hay que decir, sin embargo, que la mayoría han sido elaborados por historiógrafos, es decir por personas interesadas en proyectar el discurso oficial y hacer una exaltación de la memoria de ciertos héroes o retratar una historia feliz sobre el desenvolvimiento de nuestra sociedad[2]. Algunos académicos, por su parte, han preferido centrarse en aspectos propios del desarrollo disciplinar y eventualmente a tratar los temas que tienen que ver con un tiempo más remoto: la colonia y el siglo XIX, dejando el pasado reciente a los antropólogos, a los encargados de los estudios socioeconómicos y a los politólogos.
La propuesta es, entonces, examinar nuestro pasado tratando de combinar la perspectiva histórica con la geográfica, para hacer un examen del proceso de ocupación y transformación del territorio que comprende el actual departamento del Valle del Cauca. De paso se intentará poner en práctica, eso que algunos denominan, los estudios transdisciplinares en un periodo histórico no tan lejano, para acceder a lo complejo y dejar planteados algunos hechos que pueden resultar significativos para quienes estén interesados en comprender también, parte de nuestro tiempo presente. Se trata de escudriñar cómo se fueron estructurando las unidades del poder político en los primeros años de creación del departamento, sus posteriores momentos de crisis y las manifestaciones socio-espaciales que vienen surgiendo, como consecuencia de la implantación del modelo de desarrollo capitalista.
En efecto, los cambios registrados en el Valle del Cauca a lo largo del siglo XX fueron sustanciales, pues en virtud de la penetración del paradigma de desarrollo norteamericano, fue evolucionando de una región con escaso desarrollo económico, y una agricultura de muy pequeña escala u hortícola, a un estado de industrialización basado en el monocultivo de la caña de azúcar. Pero además dejó de ser regida por unos cuantos terratenientes sin un órgano de dirección político administrativo propio, para ser controlada por una burguesía agro industrial que creó los órganos de poder, a partir de los cuales ha logrado moldear el espacio social y geográfico, así como conservar las condiciones objetivas, que le permiten perpetuar sus ancestrales posiciones de privilegio. La creciente concentración de las mejores tierras de la llanura en manos de unas cuantas familias e industriales del azúcar ha propiciado una serie de transformaciones que afectan tanto el entorno geográfico como las condiciones socioeconómicas de sus pobladores. Esto sucede porque la expansión del monocultivo, tiene un impacto significativo sobre las condiciones medio ambientales, afecta el paisaje de forma notoria, y se ha constituido en un factor que promueve el desplazamiento del campesinado y la marginalidad, al tiempo que impulsa, indirectamente, tanto la expansión urbana, como formas ilegales de resistencia social y de gestión económica.
Si bien es cierto que el conjunto de sus habitantes ha tomado parte, en el desarrollo histórico y en la configuración de la realidad actual, no todos los actores sociales han desempeñado iguales roles, ni a todos les concierne el mismo nivel de responsabilidad frente a lo que es hoy, éste territorio. Los sectores dominantes fueron los que, tras la creación del departamento, estructuraron los órganos de gobierno regional y capturaron, desde un principio, los cargos de responsabilidad político-administrativas que les han permitido trazar y concretar sus aspiraciones sobre el uso del espacio geográfico.
Los resultados de la investigación se presentan en una estructura de cinco capítulos, siguiendo en lo posible un orden cronológico. Se recalca que “en lo posible”, porque en ocasiones es indispensable volver al pasado para explicar aspectos más abstractos como el de la violencia simbólica. El primero tiene un carácter introductorio porque en él se presentan las características esenciales de nuestro objeto de estudio. Se abordan los elementos metodológicos, pues al intentar integrar a la perspectiva histórica los métodos y formas de análisis del geógrafo, surgen problemas de carácter teórico y conceptual que hay necesidad de aclarar desde un principio. Sobre esa base se trazan los objetivos, se presentan las hipótesis y se precisan algunos elementos críticos sobre las fuentes empleadas, debido a que ya no es pertinente seguir la corriente oficial de la historia porque se considera que el propósito del investigador es, atender en lo posible la insinuación que hace unos años dejara Bourdieu, cuando planteaba que:

“Quizá la investigación sea el arte de crearse dificultades fecundas- y de creárselas a los demás- Allí donde había cosas simples se hace aparecer problemas” y agrega: “…lo propio del intelectual no es “saber lo que hay que pensar” sobre todo lo que la moda y sus agentes designan como digno de ser pensado, sino intentar descubrir todo lo que la historia y la lógica del campo intelectual le imponen pensar, en determinado momento, con la ilusión de la libertad”[3].

En el segundo capítulo se hace inicialmente un recorrido por lo que ha sido la historia de la ocupación del espacio geográfico vallecaucano, para luego señalar cómo tras la creación de la nueva jurisdicción político-administrativa se inicia el proceso de construcción del territorio, pero respondiendo a los ideales e intereses de los tradicionales terratenientes y de los comerciantes. Posteriormente se indica cómo con el proceso de implantación del modelo capitalista de producción, y la consecuente pauperización de los artesanos y del campesinado, surge la nueva clase social del proletariado con sus peculiares formas de organización y resistencia.
El capítulo tercero, se concentra en el ejercicio de la violencia simbólica porque esa ha sido otra de las estrategias que ha utilizado el sector dominante para conservar el poder político y económico que le permiten continuar modelando el territorio. Se presentan como ejemplos de ello la intervención sobre el espacio urbano, la imposición de la teoría liberal y el individualismo. El apartado termina con el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, y el consecuente estallido generalizado de la violencia de los años cincuentas, máxima expresión de la primera crisis de hegemonía.
En el cuarto capítulo se deja en claro que con la creación del pacto bipartidista del denominado Frente Nacional, transitoriamente la oligarquía consiguió restablecer su control social, pero pronto se vio el fracaso de los ideales de paz, porque la exclusión y el clientelismo destrozaron las aspiraciones de una sana convivencia. La transformación del territorio durante los años cincuentas y venideros prosiguió con la creación de la Corporación Autónoma del Valle del Cauca (CVC), un organismo a través del cual la oligarquía logrará canalizar los recursos del Estado para obras de electrificación y adecuación de las tierras de la planicie, necesarias en la explotación industrial. Pero a pesar de la llegada de un buen número de trasnacionales, y la creación de nuevos mecanismos de aplicación de la violencia simbólica, se fue gestando el segundo período de crisis de hegemonía con la aparición de los movimientos insurreccionales y el impacto del terrorismo del narcotráfico en la década de los ochentas.
El capítulo final busca dejar planteado que la constituyente de 1991, aunque tenía algunos elementos democratizadores para permitir la reincorporación del movimiento insurgente del M19 a la vida civil, en últimas no significó la superación de la segunda crisis política, pues la violencia continuó porque la oligarquía no realizó cambios significativos en la estructura inequitativa de la sociedad, y porque en unos cuantos años logró desmontar los elementos progresivos de la nueva Constitución, para profundizar el presidencialismo y el modelo neoliberal. En efecto, la apertura económica lo que hizo fue agravar la crisis económica y social que aún hoy vivimos con el paradigma dominante de la globalización. En ese apartado también se hacen algunas consideraciones sobre los planes de ordenamiento territorial, el uso y diseño del paisaje del Valle y se evalúan algunas ideas que han venido circulando en la perspectiva de mejorar el desarrollo futuro.
En las conclusiones se hará una evaluación, a partir de los argumentos centrales del proceso histórico, sobre la certeza o no de las hipótesis planteadas. Se resaltarán los principales elementos de la realidad dialéctica que deben ser tenidos en cuenta en posteriores estudios, para una certera interpretación de los hechos.
Al autor le hubiera gustado superar la tendencia general de mirar el departamento y su historia haciendo mucho énfasis en la ciudad capital, pero en ello, desafortunadamente influyó el hecho de que este estudio, como todos los trabajos realizados por el investigador hasta la fecha, se han adelantado solo con recursos propios.
***
Finalmente quiero agradecer al profesor José Antonio Segrelles de la Universidad de Alicante, a mí querida compañera Jackeline Ramos y a mis padres por su apoyo permanente.



[1] http://www.investpacific.org/
[2] Caso claro el texto de PAREDES CRUZ, Joaquín. El Valle del Cauca su realidad económica y cultural 2ª edi. edi de autor Cali, 1986. En este texto aparecen referenciados los vallecaucanos ilustres.
[3] BOURDIEU, Pierre. Cuestiones de Sociología. Istmo. Madrid, 2003. Págs. 59 y 71.

UNA JUVENTUD ECHADA A PERDER

Hay quienes piensan que los dramas particulares son simplemente el producto de la mala fortuna de los individuos, de su destino, pero si las examinamos detenidamente nos daremos cuenta que muchas de ellas se entienden mejor si las enmarcamos dentro de los grandes temas de la política. Para ilustrar mi idea quiero relatarles una de las experiencias más dolorosas que he tenido como docente universitario.
Esto me sucedió el año pasado, cuando fui testigo del llanto angustioso de una alumna que se desmoronaba impotente en su lucha contra la adversidad. Ella era una chica valerosa que había hecho muchos sacrificios para entrar a la universidad, pero tenía que enfrentarse día a día con las secuelas que le había dejado una escolaridad de mala calidad, con la prepotencia de algunos profesores y con el actual el sistema educativo que funciona bajo la lógica de la competitividad. Para completar el cuadro, sus padres, herederos auténticos de la inmediatez o de la miopía intelectual, sólo querían que ella cumpliera con los roles de niña buena y que se pusiera a trabajar. En consecuencia, era huérfana de cariño y para sus estudios no contaba con un respaldo moral, no disponía de medios económicos, carecía de un espacio adecuado y debía dedicar buena parte de su tiempo a las tareas domesticas, con sus rituales de familia.
Es obvio que en tan terribles condiciones cualquiera se derrumba tarde o temprano y, si por alguna razón esa persona logra continuar con sus estudios, la presión social o familiar la llevaran a recurrir a toda suerte de trapisondas con tal de conseguir el tan soñado titulo universitario. En tales circunstancias  ¿Qué clase de profesional llegará a ser y qué tipo de valores morales le trasmitirá a la siguiente generación?

UN PROBLEMA POLÍTICO
Este caso particular, es tan solo uno entre otros millones de historias que se podrían contar sobre cómo se echa a perder la juventud colombiana, porque son muy pocos los que logran entrar a la universidad, a miles les toca desertar y con grandes sacrificios solo un puñado de ellos consigue graduarse. Lo que nos indican las estadísticas generales sobre la juventud, es que estamos frente a un problema político de enormes proporciones y de graves consecuencias para el conjunto de la sociedad, pues la falta de oportunidades redunda en marginalidad, desempleo, trastornos sicológicos, perdida de referentes éticos, alcoholismo, drogadicción, y eso que llaman “delincuencia juvenil”.
La mayoría de los ciudadanos hablan maravillas sobre la importancia de la educación y los políticos se llenan la boca con frases tan hermosas como esta: “La sociedad tiene la obligación de brindarle a la juventud todas oportunidades para que cumpla con su deber fundamental, el deber de estudiar”, pero en los hechos concretos muy poco se hace para que dicho enunciado se haga realidad. Algunos creen que es un problema de falta de recursos económicos, olvidando que, aun con dinero, la ignorancia difícilmente deja de reproducirse de generación en generación y que el Estado colombiano se encuentra en manos de los delegados de una oligarquía inescrupulosa. Esto último es muy importante tenerlo en cuenta porque a la casta dominante, como ya es evidente en la salud pública, no le interesa el bienestar de la sociedad sino la defensa de sus intereses, las leyes del mercado y la mano de obra barata. Por eso no es de extrañar que utilicen las instancias de poder como el Ministerio de Educación, para modular quienes pueden estudiar y qué han estudiar. De esta manera tenemos que para garantizar bajos salarios a la masa de peones solo se le ofrece escolaridad de mala calidad, para formar obreros, "educación para el empleo", para la clase media sumisa universidades públicas o de garaje y para formar la élite dirigente universidades privadas. En este país está tan naturalizada la diferenciación que hasta los pobres se alegran cuando les ofrecen ese hueso de segunda categoría, llamada formación tecnológica del SENA, en lugar de exigir con dignidad una educación universal, gratuita y de alta calidad.
En los últimos tiempos nos dicen que para acceder a la buena educación y a los mejores puestos de trabajo, todos tenemos los mismos derechos con la famosa meritocracia pero esa es una mentira monumental porque es un disfraz que prolonga la reproducción de las desigualdades ya que no todos somos hijos de padres educados, no es lo mismo estudiar en las zonas urbanas que en las rurales y solo unos pocos gozan de las ventajas de pertenecer a los estratos socioeconómicos altos.

EL PROFESORADO EN EL SISTEMA EDUCATIVO
Si bien el gobierno es el que traza los lineamientos políticos en materia de educación, los profesores son los encargados de hacer realidad dichas disposiciones y por lo general ejercen su oficio de una forma tan servil y acrítica, que también están contribuyendo a la destrucción de los sueños de la muchachada. En efecto, cuando los docentes ponen en marcha el actual sistema educativo que está centrado en la competitividad, con sus sistemas de evaluación, becas y premios materiales o simbólicos, arrastran a la miseria espiritual a la mayoría de los estudiantes al destruirles el deseo de aprender. Es por esto que Covington ha planteado en su libro “La voluntad de aprender” que el miedo al fracaso es una de las causas del aprendizaje irreflexivo y cuando se incita a los alumnos a rendir más que los demás, ellos recurren a estrategias de pensamiento de nivel inferior, es decir al aprendizaje memorístico (y a la trampa). La ansiedad degrada el funcionamiento intelectual hasta el punto de que muchos estudiantes operan en un nivel de existencia casi totalmente desprovisto de inteligencia.
En el entorno universitario es muy común que a nombre de la ciencia y del famoso rigor científico, muchos profesores les destrozan la moral a los jóvenes con su pedantería, mediante exámenes imposibles y con una carga de deberes insostenible. A manera de ejemplo bastaría con ver lo que acontece en una carrera como economía, porque los docentes impulsados por el positivismo lógico, en lugar de enfocarla como una disciplina social, se regocijan emborrachando a los estudiantes con el fetiche de las matemáticas, hasta llevarlos a los extremos del estrés y la deserción. El enfoque está tan herrado que es una paradoja que hoy los economistas, a pesar del alarde de cientificidad no son capaces de asumir sus errores en lo teórico ni en lo práctico. Cuando un ingeniero proyecta mal una obra y causa la muerte de las personas, puede pagar su impericia con la cárcel, pero los economistas cuando son corresponsables de las crisis y con ellas provocan la miseria de millones de individuos, el suicidio y la angustia social, en lugar de enmendar, siguen tan campantes como si nada, haciendo malabares con los datos, mostrando gráficos estadísticos y repitiendo la eterna cantinela sobre las maravillas de la economía de mercado.

PALABRAS FINALES
Es claro que si esta sociedad no endereza el rumbo y rediseña sus instituciones para ofrecerle a la juventud oportunidades reales de realización, seguiremos avanzando hacia el despeñadero. A las universidades tenemos que recuperarlas del empirismo actual, para que vuelvan a ser centros de amor al conocimiento universal y no simples entidades donde se fomenta el ascenso social (el éxito) y se crean los profesionales que el sistema económico requiere.
Todo parece indicar que en los próximos años los debates nacionales girarán en torno de la educación, porque el presidente Santos ahora quiere hacernos creer que correrán ríos de dinero para remediar en algo nuestra aberrante historia de la exclusión y diferenciación social. Pero me temo que en los hechos pocas cosas van a cambiar porque ya se puso en marcha otra estrategia para modificar la ley 30 de forma inconsulta y en la cual no se aprecian cambios sustanciales. Además ya es sabido que hacia donde fluyan los recursos, hacia allá irán los arribistas, los habilidosos que saben manejar las apariencias y los corruptos, tal y como hoy lo evidenciamos con los grupos de investigación, las publicaciones indexadas y los proyectos de investigación.

Como he tratado de mostrar los dramas individuales forman parte del contexto político general y aunque pareciera que poco podemos hacer por los jóvenes, todos deberíamos estar prestos a ayudarles a sobrellevar sus pequeñas tragedias, para que no caigan en la desesperación.

miércoles

LA TAUROMAQUIA UNA EXPRESIÓN ARTÍSTICA

Para la Corte el arte de matar es una tradición auténticamente colombiana.


Acrilicos y tinta china

Dipsomanía sádica. Tecnica mixta

Tinta china y acuarelas
Tinta china y acuarelas
Tecnica mixta

Tinta china y acrílicos




PAREJAS Y DISPAREJAS



Cualquiera puede decir que tiene novia, relaciones sexuales o amoríos pero pocos pueden afirmar que tienen una relación de pareja feliz, estable y duradera porque es la tarea más difícil que hay en este mundo.

Un beso. Lápices de colorers
Para no desanimar al lector empezaré por unas ideas a manera de conclusión: No existe una receta para saber cuándo una pareja durará en el tiempo y con felicidad, pues todas funcionan de distinta manera, unas parecen vivir en armonía por los acuerdos que tienen, pero otras, prolongan su existencia en calderos de infierno.

La definición del problema no comienza cuando usted consigue novio o novia porque desde la infancia le han venido envenenando la cabeza con ideas sobre cuál es el tipo de compañero que usted debe conseguir. Es por esto que algunos hombres salen de casa con un metro buscando la de 90-60-90, mientras que ellas (por su rol de sumisión) esperan, desde antes de los hermanos Grim, que se les aparezca el caballeroso príncipe azul, que le pinte pajaritos en el aire.

La cosa empieza a ponerse fea en el momento en que a usted le ven muy de seguido con X persona, pues a partir de ahí todo el mundo empieza a opinar porque la envidia es una plaga de la cual casi nadie se escapa: “Está muy flaca”, “que vieja tan fea”, “es patitorcida” “mijo, esa greñuda no le conviene” “usted está muy viejo para esa niña” y etcétera, etcétera.

Hasta hace unos años, si los dos eran del mismo sexo se producía un escándalo, pero como ahora se está poniendo de moda la homosexualidad, ya la gente no pasa de cierta mirada despectiva o una sonrisita maliciosa. Si son hermanos, se prenden las alarmas y la familia corre presurosa a separarlos porque es la peor de las aberraciones humanas. Por fortuna hay espíritus tolerantes, que simplemente les aconsejan no tener hijos y que se vayan a vivir a otro país para sean felices, lejos de la mojigatería. Ahora, cuando entre los dos hay una pronunciada diferencia de edades, los que conforman el qué dirán y hasta los especialistas escupen su veneno a diestra y siniestra para demostrarles a los enamorados que son una pareja sin futuro.

Si ella es mayor que él, dicen que es un típico caso edípico y lo que él buscaba en ella era a su madre. Hay quienes felicitarán al chico por sus dotes de semental. De ella dirán que es “asaltacunas”, una buscona, abusiva y cuasi menopáusica. Los expertos advierten que no durarán porque ella se arrugará pronto y él querrá después tener una chica más joven.

Cuando él es mucho mayor le dicen “viejo verde faldero”, mientras que de la niña afirman que; es solo una interesada que va detrás del dinero y la herencia del cucho; es una inmadura que busca en él la figura paterna-sobreprotectora porque es una “electracomplejada”; o que la chica solo lo hace por lucirse en sociedad.

¿Cómo debe estar conformada la pareja ideal?
La respuesta parece ser tan sencilla que nadie se puede quedar callado y porque opinar es facilísimo, solo hay que abrir la boca para permitir que salgan los prejuicios, las frustraciones personales o las frases de cajón que circulan en Facebook. Entre algunas de esas ideas mencionemos las siguientes: que haya química, entre ellos (aunque en realidad tambien física, economía, cálculo, historia). Ella delicada o femenina y él un varón (casi macho) que sepa prometer futuro. Que tengan edades iguales o de pronto que él sea un poco mayor. Los gustos deben ser parecidos y aunque se diga que las diferencias socioeconómicas no deben ser muy grandes, a ellas se les insiste para que prefieran a los de mejor posición, personas con fama y dinero. No importa que él sea feo, pues el amor llegará luego…(entran risas) pero ella ha de ser linda. Juntos deben gozar de plenas facultades físicas ya que, como dijo Schopenhauer, las deficiencias en la salud inhiben la formación de parejas porque como somos animalitos, buscamos la perfección de la raza en la procreación. De esos enunciados algunos hombres ya han sabido deducir lo que tienen que hacer y se juzgan "exitosos en el amor".

De cumplirse esos presupuestos entonces deberían formarse parejas duraderas y sin embargo no siempre se produce, por miles de razones. Mencionemos por ejemplo que los individuos no evolucionan con el mismo ritmo, ni en la misma dirección. A los dos no los afectan por igual las presiones externas y en una sociedad donde la gratitud es una especie en vías de extinción, el egoísmo es un virus que puede contagiar a uno solo de ellos . Por eso no se sorprenda cuando un buen día le digan: “Te dejo, ya tengo otr@.” .“cuando logre  algo de dinero te mandare para los niños”. y "si resuelves sufrir, es tu problema”.

Los envidiosos son muy agudos a la hora de detectar disparejas, como aquella amargada que le dice a su hermana “no se meta con ese viejo porque usted debe estar con los jóvenes, mañana se queda sola lamentando no haber disfrutado de la vida”. Pero ese tipo de comentarios superficiales lo que traslucen y reproducen es la existencia unos estereotipos sociales como el de pensar que juventud es rumba, licor, deportes extremos, aventuras amorosas. Pero un chico puede tener en la cédula 24 años y en realidad reflejar una “madures” extrema; andando con su saquito porque es un hipocondriaco; se expresa con formalismos huecos, es parco para todo y le dan miedo las experiencias exóticas. O a la inversa, puede comportarse como un niño plástico jugando con sus carritos, esperando que papi y mami le digan lo que tiene que hacer. La señora de 50 años, que llaman “la cuchibarbie” perfectamente puede ser audaz, alegre, coqueta, ambiciosa, deportista y con una jovialidad más contagiosa, que una chica de 20. Por esa razón se equivocan los expertos al fijar su crítica en el monto de los años y como nadie tiene garantizada la vida, a lo mejor es la persona mayor la que se puede quedar viuda en la primera noche de pasión. Adicional a ello toca estar alerta porque la jovencita en pocos años se puede tornar achacosa: ya no quiere caminar, no le gustan los paseos a río porque los mosquitos, el sol, el agua fría y... que pereza. Total el catano se aburrió de su viejita precoz.

Oleo
Lo que está “científicamente” demostrado es que las dos personas, sin importar la edad, pueden conformar una hermosa relación de pareja cuando saben ponerse de acuerdo en los objetivos y afrontar los futuros cambios en los roles. La armonía durará mientras exista en ellos el deseo de hacer feliz al otro. Después de ello el nidito de amor puede volverse una eterna gazapera y aparecerán los deseos de separación-traición.

Uno de los argumentos más simpáticos que conozco para justificar la disolución de la pareja, dice así: “me voy porque quiero experimentar algo nuevo y  diferente”. (como se dice de un celular). Es realmente interesante porque quien la pronuncia olvida un hecho fundamental y es que tales maravillas son muy relativas, puesto que cuando se marcha se lleva consigo la mitad de las cosas que conformaban la anterior relación. Esto es, su propia manera de ser con sus cualidades y defectos. Por eso muchos de los que se divorcian vuelven a hacerlo por los mismos motivos, y siempre echándole la culpa al otro por una de las leyes naturales de la idiotez humana: … nadie quiere confesar que es culpable en cuestiones de amor. Si usted quiere experimentar algo realmente nuevo y diferente, deberá pasarse al otro bando de la acción o puede experimentar con las relaciones sadomasoquistas o en medio de las drogas.

No es mi intención desanimar a los “innovadores”, pero lamento tener que recordarles también que en la vida tenemos que lidiar casi siempre con las mismas cosas: hacer de comer, limpiar la casa, trabajar, aprender a complacer al otro, a ser tolerante, a perdonar, olvidar, etc. Básicamente son los mismos asuntos que deben afrontar chicos y chicas de Australia, o del Canadá. Si somos falsos, mentirosos y vivimos del qué dirán, la lógica indica que haremos infelices a nuestra apareja así ella venga del pueblo más apartado de la tierra. Con los marcianos puede que las cosas sean radicalmente distintas, pero tocaría probarlo.

Recordemos pues que la cotidianidad es la esencia de la vida y es por eso que, para las cosas distintas usamos la palabra extra-ordinario, es decir que no se da todos los días. En consecuencia diremos que la desgracia de lo nuevo y diferente, está en que rápidamente se torna en viejo y habitual. En mi concepto entonces parte de la felicidad está en aceptar lo cotidiano, el vivir a gusto con lo que se tiene. Claro, esto no significa que debamos caer en el conformismo, porque cuando las cosas no funcionan, no se trata de pasar por masoquistas o mártires.

Es una tragedia que estemos trasladando a las relaciones interpersonales la glorificación de lo nuevo y lo diferente que nos ha traído la sociedad de consumo porque a cualquier tont@ y sin amor podemos llamarlo novio, amigovio, amante, compañera, esposo. Y al poco tiempo lo descartamos porque nos aburrió. Por eso cuando encuentre una pareja en la calle, no se crea todo lo que ve, debido a que muchas son relaciones efímeras, otras solo son personas que llevan vidas paralelas por obligación reproduciendo la hipocresía de generación en degeneración para la foto de la familia feliz y, por supuesto, también están aquellas parejitas lindas que se aman locamente, sin importarles lo que piensan los demás. Cruzo los dedos para que usted, pertenezca a una de ellas.

Por último cuídese de juzgar a los demás porque cada cual hace lo que puede para sobrevivir a la desventura del desamor.

martes

LOS LIBROS DE SUPERACIÓN PERSONAL


Opinar sobre lo que escriben otros es tarea bien ingrata porque es muy difícil tener contenta a tanta variedad de lectores que hay. Sin embargo la misión de un escritor es mostrar algunos elementos de juicio y fijar su posición con la esperanza de que en el cerebro de los lectores se produzca aunque sea un ligero cosquilleo.
En materia de lectores hay a quienes no les gusta mirar ningún texto, algunos sólo leen la biblia, otros prefieren los libros de superación personal, y también están los lectores de libros “cerios”, aquellos que descalifican de plano las revistas de corazón y los periódicos de circulación gratuita.
Entonces ¿Qué posición tomar? La respuesta es bien complicada porque depende de nuestros gustos, estados de ánimo, circunstancias sociales o individuales, necesidades profesionales etc. Empero lo cierto es que uno puede y debería leer de todo porque nadie ha muerto por ello, aunque si no se tiene una perspectiva crítica y se hace una mala mezcla de lecturas a lo mejor le dé una buena borrachera de espíritu, como la que se ganó don Quijote de la Mancha.
Antiguamente el número de libros en existencia eran pocos y la mayoría hacían referencia a cuestiones religiosas, porque la vida espiritual de las personas se reducía al deseo de alcanzar el perdón divino. Con el cambio tecnológico en materia de impresión y la aparición de las ciencias se ha venido produciendo una revolución permanente en el conocimiento porque aumenta el material de lectura y se diversifican las temáticas. En consecuencia poco a poco se da un distanciamiento entre la sociedad y el poder de las iglesias. Atrás quedaron los sermones desde el púlpito para predicar la felicidad por la gloria de Dios, porque con la aparición del capitalismo, la sociedad de consumo y las estrategias de márquetin entramos en la era de la búsqueda del éxito individual. Es en este contexto reciente que aparecen los libros de superación personal.

Los libros                    
Algunas de las características de este tipo de publicaciones son las siguientes:
  • Proponen caminos a seguir para alcanzar la felicidad y el éxito individual. Por eso pretenden demostrar que no asumen ninguna perspectiva política.
  • Son textos escritos para un público promedio, con un lenguaje poco exigente y familiar, lo que los aproxima a los buenos consejos de la abuela o a la prédica cristiana.
  • Tienen pocas páginas, letra grande y al ser muy demandados por el público los hacen en gran tiraje, con lo cual reducen los costos por unidad.
  • Apelan con frecuencia a la etiqueta de Best Sellers o a la pretendida fama mundial de sus autores para aprovechar el espíritu gregario de la masa.
  • En cuanto a su sustento teórico, algunos continúan adoptando los argumentos de orden religioso, otros recurren a visiones “alternativas del mundo” como la parasicología, el Feng Shui y las corrientes de la meditación oriental. Aunque no faltan los que para ponerse a tono con la cientificidad de moda, le agregan palabras del lenguaje rebuscado de la psicología, datos estadísticos y citas sobre informes de “investigaciones científicas recientes”.

Los lectores
  • Como los libros de superación no son tóxicos, cualquier persona, así sea que tenga un nivel bajo de lectura, puede leerlos gracias al tono coloquial que emplean y a su vocabulario sencillo.
  • Muy seguramente todos en algún momento de nuestras vidas hemos tenido la oportunidad de mirar el contenido de dichos libros, ya por casualidad, por curiosidad y por necesidades espirituales precisas, como cuando enfrentamos problemas de desamor, soledad, perdida de autoestima, desesperanza etc.
  • Debido a ello hay quienes ven en estos libros la posibilidad de ampliar su inteligencia emocional, ya que nos invitan a examinar los sentimientos y aspiraciones de los seres humanos, en torno de la felicidad, la rabia o la frustración.
  • Por lo regular quienes más apelan a los libros de superación son las personas poco aficionadas a las lecturas densas de las ciencias, las artes, la historia o la filosofía académica, porque su universo gira en torno de la comunicación oral. Ellos corresponden al estereotipo de los egocéntricos, también caracterizados por ser conservadores, aparentones (con formalidades de cliché), perfumosos, místicos y ansiosos de status. Es decir chic@s plásticos, del tipo: reinas de belleza, secretarias, vendedores (Network Marketing, Multinivel y Pirámides), comerciantes, aficionados al deporte, motoristas...
  • Por el contrario los que se juzgan a sí mismo como de izquierdas, revolucionarios, intelectuales y profesionales que requieren actualización continua de sus áreas de conocimiento, no suelen frecuentar dichos textos por considerar que pertenecen a la “cultura light”, como las películas de acción, los horóscopos, Cosmopólitan y las revistas de corazón.

Comentarios personales
Los libros de superación, si se les examina con independencia de criterio nos pueden ayudar a conocer las dimensiones espirituales de ser humano y algunas de las actitudes más comunes que toman las personas hacia ellas.

Gracias a que se parecen a los consejos de la abuela, se han constituido en un placebo frente al dolor humano, pues la mayoría de los individuos no logran entender que para alcanzar los objetivos hacen falta trabajo continuo, sudor e incluso lágrimas. Hay pues una distancia gigantesca entre atesorar buenos consejos y dar pasos en la dirección correcta. Dicho de otra forma: si usted no tiene la claridad, el coraje ni la disciplina para luchar por sus metas, se puede quedar toda una vida leyendo este tipo de publicaciones, sin lograr nada.

Estos libros, tan hábilmente promocionados por los teóricos del liderazgo y el emprendimiento, tienen la limitante de predicar que la realización humana es un asunto de voluntad individual, cuando somos seres eminentemente sociales que dependemos en buena medida de las circunstancias políticas.

La lectura y la escritura son pilares del mundo moderno
La lectura de textos de autores como Og Mandino, o de títulos como “La ciencia de hacerse rico”, “Quién se robó mi queso” o el “Arte de hacerse rico en el término de un año” pueden ayudarle a mejorar sus habilidades para hacer dinero, si abandona su forma de ser y pone en práctica las recetas que en ellos se le indican. Pero si usted es de los que consideran que el éxito tiene más que ver con la realización personal a trabes de su profesión y el compromiso social, esas lecturas no le serán suficientes. Por el contrario, le robaran tiempo para lo importante.

Para dejar atrás las frases formales y huecas que encontramos en internet y escuchamos en la calle, sobre los problemas humanos, debemos recordar que si bien es cierto que antaño la comunicación oral era suficiente para la vida de las aldeas, en los últimos siglos leer y escribir correctamente se han constituido en los pilares del conocimiento moderno, por eso debemos superar la medianía y buscar los textos de máxima calidad. Además tenga en cuenta que la palabra hablada, la lectura, la escritura y el dibujo (las artes) son mecanismos que nos sirven para estructurar y transmitir nuestras ideas. En la medida en que nos ejercitamos en dichos mecanismos vamos mejorando nuestra inteligencia y lograremos que la comunicación con los demás se vuelva más rica y placentera.

Si usted está interesado en leer algo más al respecto, puede visitar los siguientes enlaces:

http://www.carolinaeg.com/2013/06/por-que-no-me-gustan-los-libros-de.html#.U7AJo5RJxGY
http://psicologia.laguia2000.com/general/el-hombre-de-plastico


sábado

LA FAMILIA, UNA INSTITUCIÓN OPRESORA

La palabra familia viene del latin
(famulus = criado)
 con la cual se hacía referencia al grupo de personas
que dependían de un amo: esclavos o sirvientes.
 Aunque luego incluiría a sus parientes libres.



El ser humano es el único animal que se reconoce a sí mismo como un ente racional y es el que dedica enormes esfuerzos en negar o disimular su origen, como lo demostrara Desmond Morris en su Zoo Humano. No obstante en muchísimas oportunidades, él en realidad, se comporta como cualquiera de los mamíferos, y a veces peor. Las personas se drogan o emborrachan hasta la estupidez, inventan máquinas para matar masivamente a sus congéneres, violan a sus crías y hasta destruyen sus hábitats naturales.

"La sagrada familia con pajarito". Pintura de Murillo
Para asegurar su existencia como especie, desde muy niños nos imponen la idea de que nuestra razón de ser en la vida es llegar a constituir una familia. Por medio de las iglesias, los medios de comunicación y los psicólogos, mañana, tarde y noche nos machacan el cerebro diciéndonos que la madurez, la verdadera realización y la felicidad de cada uno de nosotros, sólo se alcanza cuando conformamos un hogar aparte; aquella unidad indisoluble de esposos, casa, carro, hijos y perrito. Por su puesto que los espíritus gregarios, aquellos que sólo se guían por lo que hace la montonera se tragan ese cuento y de forma acrítica hacen lo que sus generaciones anteriores han hecho, se enrolan en la tarea de tener hijos, sin medir para nada las responsabilidades que ello implica, ni sus consecuencias.

Todo estaría bien si viviéramos en un mundo ideal, donde las personas fuesen inmunes a las inestabilidades emocionales, donde cada padre estuviese plenamente capacitado para formar la dichosa unidad familiar y se cumpliera sin contratiempos el fantasioso refrán de que cada niño llega al mundo con el pan debajo del brazo. Pero no es así, porque las parejas no evolucionan psicológicamente en la misma dirección, algunos se hacen padres por accidente o son reos de la ignorancia y las crisis económicas aparecen en los momentos menos esperados. Tenemos que reconocer que mientras la masa se debate entre la pobreza y la miseria sólo una pequeña parte de la población es de familias adineradas que pueden contar con seguro médico, un trabajo estable, asesorías pedagógicas y estándares de formación altos.

En términos generales la familia, la convencional, es una carcasa que, hasta el más bruto, puede construir para cumplir con el propósito de reproducir a la especie. Es una carcasa dentro de la cual se difunden las formas de pensamiento social más arcaicas, ligadas al machismo, el patriotismo, la hipocresíael racismo y el individualismo. Por eso muchos plantean que esa institución está en una profunda crisis. La paradoja es que los curas, los periodistas, los políticos y los sujetos de mente estrecha insisten en defenderla por moralismos sociales caducos o por conveniencias mezquinas, como lo hacen los comerciantes. Y mientras tanto cada nueva generación va padeciendo las consecuencias de su estructura opresora y de su descomposición.

Ahora bien, ir de los enunciados generales al plano de lo concreto no siempre es fácil porque nuestro entorno está plagado de casos de hogares "disfuncionales" que sustentan su existencia en el deseo de proyectar ante los demás falsas imágenes de "calor de hogar", amor filial y fraternidad. Para prolongar esa idea estereotipada de felicidad la sociedad ha creado los esclavos de las formalidades hogareñas, aquellos que se encargan de las fiestas de cumpleaños, las primeras comuniones, la defensa de las tradiciones populares, las fiestas decembrinas, etc. Empero es tan falsa y dramática la situación que por eso el día de la madre, es la fecha más violenta del año en Colombia.



En el ámbito de la sexualidad, tenemos que la familia es una institución diseñada para imponerle a todos los individuos una sola forma entender la vida, centrada en el modelo cristiano- monogámico, pero como las necesidades de las personas son tan concretamente distintas, abundan en su interior de forma soterrada las infidelidades, los divorcios, los incestos, la homosexualidad y la endogamia. Por supuesto que esa lucha entre la represión y los deseos naturales deja unas consecuencias psicológicas nefastas. Así es como millones de seres sufren a diario en silencio, porque deben seguir guardando las apariencias de estar bajo el techo de la Sacro Santa familia feliz. En ello los jóvenes llevan la peor parte pues en esta institución los padres se han constituido en los represores de la sexualidad de sus hijos y en su fanatismo apelan a la manipulación mediante prejuicios y castigos de diversa índole. Es de suyo que a la niña que tiene dos novios se la trata de prostituta, mientras al niño mujeriego se le exaltan sus dotes, por ser un macho potente. Y en materia de prejuicios ni hablar de hacer el amor en la cama de los padres,  ¡horror de los horrores!. Aunque padres con sus amantes clandestinas e hijos con sus novias se pueden deleitar en la misma cama de un motel y no pasa nada.

Esta caduca organización social, hoy se sigue promoviendo desde el Estado y las iglesias porque la “familia moderna” es la proveedora y renovadora de la fuerza laboral que necesita el sistema económico. Para el capitalismo es una gran institución porque ayuda a que el peón sobreviva en la miseria, al tiempo que los convierte en prisioneros de la sociedad de consumo. Ya los esclavos de hoy ven como normal que se asocie, en navidad, la felicidad con el acto de comprarle a sus seres queridos cuanta chuchería provea el mercado. Con los nuevos estándares de realización en la mercancía, los jóvenes son presionados por la familia a integrarse lo más rápidamente posible como peones de baja calificación profesional al sistema general, y lo hacen, supuestamente, para ayudar al bienestar del hogar. Pero prontamente cansados de ser explotados y humillados por sus padres los jóvenes se desesperan por cumplir con los roles sociales que les han sido asignados y pasan a la reproducción del ciclo: se casan, tienen hijos, buscan comprar la casa, el carro y el perrito.

El actual ideal de familia es la que logra que el animal humano interiorice el miedo al "Qué dirán", un principio fundamental que hace posible que los individuos pierdan la libertad desde su propia conciencia. Es la familia una unidad particular de la sociedad, dotada de una fuerza avasalladora tan impresionante que solo unos pocos pueden escapar de esa trampa de miseria. De ahí que los hijos de los alcohólicos muy probablemente salgan drogadictos o delincuentes, los descendientes de los amantes de la trivialidad salgan egoístas e idiotas del consumismo. Los padres que no se preocupan porque sus críos tengan una mesa donde estudiar, una biblioteca digna y el apoyo moral necesario, lo único que consiguen es que sus hijos sufran las consecuencias de no tener valores, ni una formación de calidad. Por el contrario da gusto ver los casos de padres profesionales que logran hacer que sus hijos sean seres pensantes y no se conviertan en meras fichas del sistema. Sobre este asunto vale la pena leer a Pierre Boudieu, porque él explicó muy claramente que los ambientes familiares son claves en la determinación de las formas del ser y del pensar de los sujetos, en razón a las categorías del hábitus y por las diferencias que se dan en la apropiación de las tipos de capital (social, simbólico, económico y cultural).

De manera que en el seno de esta familia se forman o se refrendan muchas de las ideas y prejuicios sociales que hacen infelices a millones de personas (aunque también se puede ser feliz en la alienación). Darse cuenta de que en nuestro cerebro nos han incrustado los principios de nuestra propia desgracia es una de las tareas más difíciles que una persona puede resolver, pero cuando se alcanza es factible conquistar la libertad. Y sólo en la independencia espiritual de los demás es que podemos empezar a construir nuestra identidad, la autoestima y/o la buena vida.



JACKELINE RAMOS TORRES

Explorarte XIII collage. 70 cms x 100 cms.
EXPLORARTE XII A JACKY  70 cms x 100 cms.


Lapices de colores. jackyLisa. 
Oleo. JackyMala. 60 cms x 80 cms


Acuarela y lapices acuarelables

Acuarela y acrilicos

Tinta china

Ilustración del libro Fábulas de Esopo. Tinta china, acuarela y lápices de colores


Acuarela


Lápiz


Oleo sobre lienzo

Tinta china



Acuarela

Lapices de colores, dormilona


Lápices de colores

Jacky en flor, Lapices de colores y tinta china,  70 cms x 50 cms.






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